عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ( حجرات 13 ) بزرگترين شما نزديك خداى پرهيزكارترين شما است به ضرورت كه در تقوى جمله متساوى نبودند و الا اين كلام بىفائده بودى و وجود منافقان كالعدم بودى ، و قال تعالى : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( زمر 12 ) آيا مساوى مىدانيد آنان را كه مىدانند و آنان را كه نمىدانند ، و قال : هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ * ( رعد 17 ) يعنى آيا برابر است كور و بينا . و قال : الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ( مجادله 12 ) و آنان كه داده شده‌اند علم ايشان راست درجات . و قال : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً ( حديد 10 ) يعنى برابر نيست از شما كسى كه نفقه كرد مال خود را پيش از فتح و قتال كردند آنانند بزرگترين از روى درجه و مرتبه : وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( واقعه 11 - 10 ) و پيشينيان كه پيشينيانند آنانند مقربان درگاه : وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا ( انفال 73 ) آنان كه ايمان آورده‌اند و مهاجرت نكردند نيست شما را از ولايت ايشان چيزى تا آن كه مهاجرت كنند . و قال : وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ ( توبه 101 ) و سابقان كه اول‌اند از مهاجر و انصار كه ايشان را شرف تقدم است و درجهء اوليت قرآن در باب تفضيل بعضى اجماع اهل قبله است كه رسول از بهر اهل بدر بر پاى خواستى چون به پيش او آمدندى ايشان را احترام زياده‌تر كردى از ديگران و در مسجد رسول ايشان بر رسول نزديكتر بودندى ، و در حق صحابه اگر سلمان بود گفت « سلمان منا اهل البيت » « 1 » و در حق عمار گفت « خالط الايمان لحمه و دمه ، يدور مع الحق حيث ما دار » « 2 » آميخته است ايمان به گوشت و خون او مىگردد با حق هركجا باشد . ابو ذر همچنين از ماست ، و در حق على عليه السّلام اظهر من الشمس است چنان كه شرح اين گفته شود پس قرآن و اجماع دلالت مىكند بر كذب اين حديث ، و اتفاق است كه عثمان بدرى نبود . * ( حديث بيست و هشتم ) * گويند كه رسول در حق ابو بكر گفت : انت صاحبى فى الغار ، و صاحبى فى

--> ( 1 ) - 22 / 326 و الغدير 6 / 226 و 10 / 34 ( 2 ) - بحار الانوار 19 / 35 و الغدير و الغدير 9 / 42 - 44 و 10 / 369